الكافي وإمالة ابن ذكوان وحمزة وخلف أيضا . 4 . من ربكم ، خيرا لكم : الغنة في الموضعين والترقيق والتفخيم للأزرق . القراءة قالون بقراءته المعروفة واندرج الأصبهاني وحفص ويعقوب . رويس بالغنة في اللام فقط . قالون بصلة الميم . قالون بالغنة في الموضعين واندرج فيمن اندرج رويس فهي ثلاثة أوجه له . قالون بالغنة وصلة الميم ولاحظ الاندراج . أبو عمرو بالإدغام واندرج الحلواني على ترك الغنة . الحلواني بالغنة في اللام فقط . أبو عمرو بالغنة في الموضعين واندرج الحلواني . قالون بتوسط المنفصل وترك الغنة . قالون بصلة الميم . قالون بالغنة على الوجهين السابقين . ولاحظ الاندراج على الإسكان . ابن ذكوان بالإمالة في جاءكم وترك الغنة . ثم بالغنة . الرملي بترك الغنة في اللام فهي ثلاثة أوجه له . أبو عمرو بالإدغام وترك الغنة واندرج الحلواني والكسائي ثم بالغنة وليس للحلوانى غنة على المد . الداجونى بالإدغام والإمالة وترك الغنة . ثم بالغنة . ويكمل الجمع للباقين . وقد انتهى التدقيق في الآية وخلاصته : أن لرويس والحلواني عن هشام على قصر المنفصل في الغنة مع الراء واللام ثلاثة وجوه وهي : ترك الغنة في الموضعين ، الغنة فيهما ، الغنة في اللام فقط . ويأتي للرملى عن الصوري عن ابن ذكوان ثلاثة وجوه : ترك الغنة ، الغنة في الموضعين ، الغنة في الراء دون اللام . أما الداجونى فله الإمالة والتوسط والغنة وعدمها في الموضعين وله الفتح في جاء ، شاء ، زاد من الكافي . وارجع إلى قوله في التنقيح في البيت التالي : وزد عند حلوان لدى اللام غنة * كما عند رملى لدى الراء تقبلا ومن تنقيح آخر عندي : وزد لرويس لدى اللام غنة * على القصر والإظهار فاحفظه وأقبلا ولاحظ أن الكافي ليس فيه غنة للداجونى . ولا امتناعات للأزرق في الآية .